En Progreso
La Música Ritual Chamánica en Corea
por Lee Yong-shik
Capítulo 1: Introducción
1.2. Esbozo del Estudio
1.4. Reseña sobre Literatura Selecta
Capítulo 2: Del Centro a la Periferia y la Cultura Nacional
2.1. Génesis
2.2. Religión central: de los Antiguos Estados Tribales a la Dinastía Silla
2.4. Cultura Nacional: Estado Actual de la Práctica (1945 hasta hoy)
2.4.1. Ritualización de la Fosilización
2.4.2. Ritualización del Sinmyeong
2.5. Conclusión
Capítulo 3. Instrumentos e Intérpretes Rituales
3.1. Instrumentos Sonoros
3.1.1. Instrumentos de Percusión
3.1.2. Instrumentos Melódicos
3.1.3. Comparación con otras Prácticas Rituales Chamánicas Regionales
3.2. Implementos de Danza
3.3. Intérpretes rituales: los Chamanes
3.3.1. Maemuri Mansin
3.3.2. Seonhi Mansin
3.3.3. Tío Min-gaebi
3.4. Acompañantes Rituales: los Músicos
3.5. Conclusión
Capítulo 4. Gut: un Ritual Chamánico
4.1. Trasfondo del Gut
4.2. Descripción del Gut
4.2.1. San Chiseong (Devoción de la Montaña)
4.2.2. Jaesu Gut
Capítulo 5. Actividad Ritual
5.1. Comunidad ritual
5.1.1 Clientes
5.1.2 La familia chamánica
5.2. El cuerpo ritual
5.3. Control ritual
5.3.1 Panteón chamánico
5.3.2 Pinturas chamánicas
5.3.3 Mensajes divinos: Gongsu
5.4. Tradiciones rituales
5.5. Los Rituales
5.6. Conclusión
Capítulo 6. Palabras Rituales
Introducción
6.1. Contenido I, II
Tabla 6.1 Textos Iniciales de las Canciones Manse baji
6.2. Significado textual
Tabla 6.2 Texto del Culto Confuciano a los Ancestros y su Función
6.3. Conclusión
Capítulo 7. Canciones Sagradas: Manse Baji
7.1. Manse Baji I , II
7.2. Gin Manse Baji
7.3. Jajin Manse Baji
7.4. Variantes de las Canciones Manse Baji
7.5. Religiosidad de Manse Baji
7.6. Conclusión
Capítulo 8. Canciones Profanas
Capítulo 9. Conclusiones